Pedang Terhunus

Halaman 1

"Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar, untuk menjadikannya unggul di atas segala agama, dan cukuplah Allah sebagai saksi." [Al-Quran 48:28].

Seorang Arab tertentu akan berjalan di jalan-jalan Makkah pada malam hari, melamun. Dia adalah seorang Pemuda, yang tidak lagi kaya, dari klan bangsawan Bani Hasyim. Seorang yang sangat tampan tinggi sedang dengan bahu yang lebar dan kuat, rambutnya diikat ikal tepat di bawah telinganya. Matanya yang besar dan gelap, dihiasi bulu mata yang indah, tampak termenung dan sedih.

Ada banyak hal dalam cara hidup orang Arab yang membuatnya sedih. Di mana-mana di sekelilingnya ia melihat tanda-tanda kerusakan - dalam ketidakadilan yang dilakukan terhadap orang miskin dan tak berdaya, dalam pertumpahan darah yang tidak perlu, dalam perlakuan terhadap wanita yang dianggap tidak lebih baik dari hewan peliharaan. Dia akan sangat sedih setiap kali dia mendengar laporan tentang penguburan anak-anak perempuan yang tidak diinginkan.

Suku-suku tertentu di Arab telah melakukan ritual mengerikan dengan membunuh bayi perempuan. Sang ayah akan membiarkan anaknya tumbuh secara normal hingga ia berusia lima atau enam tahun. Dia kemudian akan mengatakan kepadanya bahwa dia akan mengajaknya berjalan-jalan dan mendandaninya seolah-olah untuk sebuah pesta. Dia akan membawanya keluar dari kota atau pemukiman ke lokasi kuburan yang sudah digali untuknya. Dia akan membuat anak itu berdiri di tepi kuburan ini dan anak itu, yang tidak menyadari nasibnya dan percaya bahwa ayahnya telah membawanya keluar untuk piknik, akan melihat dengan penuh semangat.

Anak itu bertanya-tanya kapan kesenangan akan dimulai. Sang ayah kemudian mendorongnya masuk ke dalam kuburan, dan ketika anak itu berteriak pada ayahnya untuk menolongnya, sang ayah melemparkan batu-batu besar ke arahnya, menghancurkan kehidupan dari tubuhnya yang lembut. Ketika semua gerakan telah berhenti di tubuh yang memar tubuh korbannya yang malang, dia akan menimbun kuburannya dengan tanah dan kembali ke rumah.

Kadang-kadang dia akan membual tentang apa yang telah dia lakukan. Kebiasaan ini tentu saja tidak tersebar luas di Arab. Di antara keluarga-keluarga terkenal di Makkah - Bani Hasyim, Bani Umayyah dan Bani Makhzum - tidak ada satupun contohpun yang tercatat tentang seorang anak perempuan yang dibunuh. Hal ini hanya terjadi di antara beberapa suku-suku gurun, dan hanya di beberapa klan. Tetapi bahkan praktik yang menjijikkan ini sudah cukup untuk membuat ngeri dan muak orang-orang Arab yang lebih cerdas dan berbudi luhur pada masa itu.

Lalu ada berhala-berhala di Mekah. Kabah telah dibangun oleh Nabi Ibrahim sebagai Rumah Allah, tetapi telah dikotori dengan berhala-berhala dari kayu dan batu. Orang-orang Arab akan mendamaikan dewa-dewa ini dengan persembahan kurban, percaya bahwa mereka akan manusia ketika marah dan melimpahkan rezeki ketika senang. Di dalam dan di sekitar Kabah terdapat 360 berhala, yang paling banyak disembah adalah Hubal, Uzza dan Lat. Hubal, dari kebanggaan dewa-dewa Arab, adalah yang terbesar di antara dewa-dewa ini dan diukir dari batu akik merah.

Ketika penduduk Mekah mengimpor berhala ini dari Suriah, berhala ini tidak memiliki tangan kanan; jadi mereka membuat tangan baru dari emas dan menempelkannya pada lengannya.

Dalam agama bangsa Arab terdapat campuran yang aneh antara politeisme dan kepercayaan kepada Allah, Tuhan yang benar. Mereka percaya bahwa Allah adalah Tuhan dan Pencipta, tetapi mereka juga percaya kepada berhala-berhala, menganggap mereka sebagai putra dan putri Allah. Kedudukan tuhan dalam pikiran orang Arab adalah seperti sebuah dewan ilahi, Allah menjadi Presiden dari dewan dimana para dewa dan dewi lainnya menjadi anggotanya, masing-masing memiliki kekuatan gaib, meskipun tunduk pada Presiden. Orang-orang Arab akan bersumpah demi Hubal atau demi dewa atau dewi lain. Mereka juga bersumpah demi Allah. Mereka menamai putra-putra mereka Abdul Uzza, yaitu Budak Uzza. Mereka juga menamai putra-putra mereka Abdullah, yakni Hamba Allah.

Tidaklah benar untuk mengatakan bahwa segala sesuatu yang salah dengan budaya Arab pada masa itu. Ada banyak hal dalam cara hidup mereka yang mulia dan ksatria. Ada kualitas dalam karakter Arab yang akan membuat iri hari ini-keberanian, keramahan dan rasa kehormatan pribadi dan kesukuan. Ada juga unsur balas dendam, dalam perseteruan darah yang diturunkan dari ayah ke anak, tapi ini bisa dimengerti, dan bahkan perlu, dalam masyarakat kesukuan di mana tidak ada otoritas pusat untuk menegakkan hukum dan ketertiban. Pembalasan dendam kesukuan dan pribadi yang kejam adalah satu-satunya cara untuk menjaga perdamaian dan mencegah pelanggaran hukum.

Apa yang salah dengan budaya Arab terletak pada bidang etika dan agama, dan dalam bidang-bidang ini, kehidupan Arab telah mencapai titik terendah sepanjang masa. Periode ini dikenal dalam sejarah sebagai periode Jahiliyah. Selama Jahiliyah, tindakan-tindakan Arab adalah tindakan-tindakan kebodohan; kepercayaan-kepercayaan Arab adalah kepercayaan-kepercayaan jahiliyah. Jahiliyah bukan hanya sebuah era tetapi juga sebuah cara hidup.

Orang Arab yang disebutkan di awal bab ini mengasingkan diri ke sebuah gua di sebuah bukit yang tidak jauh dari Mekah, selama satu bulan setiap tahun. Di dalam gua ini ia menghabiskan waktunya untuk meditasi dan refleksi, dan dia akan menunggu-tanpa mengetahui apa yang dia tunggu.

Kemudian suatu hari, ketika ia sedang bermeditasi di dalam gua; ia tiba-tiba menyadari kehadiran. Ia tidak dapat melihat siapa pun dan tidak ada suara gerakan, tetapi ia dapat merasakan bahwa seseorang ada di sana. Kemudian sebuah suara berkata, "Bacalah!"

Terkejut dengan fenomena suara yang tidak berwujud itu, orang Arab itu berseru, "Apa yang harus Apa yang harus saya baca?" Suara itu lebih keras saat mengulangi, "Baca!" Sekali lagi orang Arab itu bertanya, "Apa yang harus saya baca?" Suara itu kini tampak mengerikan saat berseru dengan tegas, "Bacalah!" Kemudian suara itu melanjutkan dengan nada yang lebih lembut:

Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan, Menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah Yang mengajar (manusia) dengan pena; Mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. (QS. Al-'Alaq: 1-5)

Hal ini terjadi pada hari Senin di bulan Agustus tahun 610 Masehi. Dunia tidak akan pernah yang sama lagi, karena Muhammad telah menerima wahyu pertamanya. Sebuah keyakinan baru telah lahir. Ketika Muhammad (Shalallahu 'alaihi wassalam) menerima wahyu ini, Khalid berusia 24 tahun.

Selama tiga tahun Nabi berdiam diri, menerima bimbingan melalui Malaikat Jibril. Kemudian ia diperintahkan untuk mulai menjelaskan agama Allah, dan ia mulai dengan keluarga dan sukunya sendiri. Namun, kebanyakan dari mereka mencemooh ajarannya dan mengolok-olok iman yang baru.

Suatu hari Nabi memutuskan untuk mengumpulkan kerabat dekatnya dan memberi mereka makanan yang enak di rumahnya. Hal ini memberikannya kesempatan untuk mengumpulkan mereka dan menempatkan mereka dalam situasi di mana mereka harus mendengarkannya. Hidangan itu diatur dengan baik dan disantap dengan lahap oleh para tamu. Nabi kemudian berbicara kepada para tamu yang berkumpul dan berkata, "Wahai Bani Abdul Muthalib! Demi Allah, aku tidak tahu ada seorang pun di antara orang-orang Arab yang datang kepada kalian dengan sesuatu yang lebih baik dari yang aku bawakan untuk kalian. Aku membawakan kalian yang terbaik dari dunia dan akhirat. Aku telah diperintahkan oleh Allah untuk menyeru kalian kepadaNya. Siapakah yang akan menolongku dalam pekerjaan ini dan menjadi saudara dan wakil saya?"

Tanggapan dari seluruh hadirin adalah keheningan. Tidak ada yang menjawab, masing-masing memperhatikan yang lain untuk melihat apakah ada yang akan berdiri untuk mendukung pria ini. Dan kemudian seorang anak laki-laki yang kurus, berukuran kurus dengan kaki kurus, berusia awal belasan tahun, berdiri dan berkata dengan suara yang belum belum patah, "Aku, wahai Nabi Allah, akan menjadi penolongmu!"

Terdengar suara gemuruh tawa dari para tamu pada apa yang pada saat itu tampak sebagai pemandangan yang konyol - tawa yang kasar dan menghina - ketika mereka berdiri dan mulai berjalan pergi. Tetapi anak laki-laki itu tahan terhadap kekasaran seperti itu, karena pada saat berikutnya dia telah dirangkul oleh Nabi dalam sebuah pelukan penuh kasih. Nabi berkata, "Ini adalah saudaraku dan wakilku. "

1 Anak laki-laki itu adalah sepupu Nabi - Ali, putra Abu Thalib. Dia adalah orang pertama laki-laki pertama yang menerima Islam di tangan Nabi.

2. Secara bertahap kebenaran mulai menyebar; dan beberapa orang, kebanyakan pemuda atau orang yang lemah, menerima yang lemah dan tidak berdaya, menerima iman yang baru. Jumlah mereka sedikit tetapi keberanian mereka tinggi. Dan lingkup kegiatan Nabi semakin meluas. Meskipun penolakan dan penghinaan yang dilemparkan kepadanya oleh Quraisy, ia terus menyapa orang-orang di sudut-sudut jalan dan di pasar dan memperingatkan mereka tentang Api yang menanti pelaku kejahatan.

Dia mencemooh berhala-berhala mereka yang terbuat dari kayu dan batu dan mengajak mereka untuk menyembah Allah yang benar.

Seiring dengan meningkatnya aktivitasnya, penentangan dari suku Quraisy menjadi semakin keras dan ganas. Penentangan ini diarahkan terutama oleh empat orang: Abu Sufyan (yang nama pribadinya ama pribadinya adalah Sakhr bin Harb, dan yang merupakan pemimpin Bani Umayyah), Al Waleed (ayah dari Khalid), Abu (ayah dari Khalid), Abu Lahab (paman Nabi) dan Abul Hakam. Dari yang pertama dan yang terakhir akan kita dengar lebih banyak lagi dalam kisah ini.

Abu Sufyan dan Al Waleed adalah orang-orang yang bermartabat dan memiliki harga diri. Sementara mereka mengarahkan menentang Nabi, mereka tidak merendahkan diri mereka sendiri dengan menggunakan kekerasan atau pelecehan. Reaksi awal Al Waleed adalah salah satu reaksi yang merendahkan martabatnya. "Apakah kenabian akan iberikan kepada Muhammad," ia meledak, "sementara aku, yang terbesar dari suku Quraisy dan yang paling tua, tidak mendapatkan apa-apa? yang terbesar dari suku Quraisy dan yang tertua, tidak mendapatkan apa-apa? Dan ada Abu Masud, kepala suku Saqeef. Tentunya dia dan aku adalah yang terbesar dari kedua kota tersebut. "

Pria tua yang agung ini hidup di dunianya sendiri di mana segala sesuatu bergantung pada kebangsawanan kelahiran dan pangkat. Dia, tentu saja, bersikap tidak adil terhadap Nabi, karena garis keturunan Muhammad berasal dari enam generasi sebelumnya, dan keluarga Muhammad tidak kurang mulia dari keluarganya sendiri. Bahkan, dalam sejarah baru-baru ini, keluarga Nabi telah memperoleh kedudukan yang lebih tinggi daripada keluarga lainnya di Makkah.

Kakek Nabi, Abdul Muthalib, telah menjadi pemimpin suku Quraisy di Makkah.